梓人传()
柳宗元〔唐朝〕
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻引、礼貌、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高超圆方瑕瑜之宜，吾指派而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；做于私家，吾收其直太半焉。”改日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其能干而贪禄嗜货者。
自后京兆尹将饰衙门，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，尔后知其术之工大矣。
接着叹曰：彼将舍其技能，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐皇帝，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为医生，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐皇帝相天下者，举而加焉，指而使焉，条其法纪而盈缩焉，齐其法制而整理焉；犹梓人之有礼貌、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视线知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者从而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，商议其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然表态道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤快，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相云尔矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，夺取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之是非，礼貌之周围，寻引之瑕瑜，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以致败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，束缚梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能胜利，岂其罪耶？亦在职之云尔！”
余曰：“否则！夫绳墨诚陈，礼貌诚设，高者不成抑而下也，狭者不成张而广也。由我则固，不禁我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不服吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
译文 裴封叔的家宅在德里场合。有位木工敲他的门，期盼租间空房子寓居，用替屋主人从军来替代房租。他所管理的是些度量是非，计划周围和校订是非的用具；家里不储藏磨砺和砍削的工具。问他有甚么本领，他说：“我长于计较，丈量木柴。阅览屋宇的状貌和，高超，圆方，瑕瑜的合适不合适；我指导差遣，而由众工匠去干。离了我，众人就不能建成一栋房子。以是被官府抚养，我获得的奉禄比他人多三倍；在私家家里干活，我取全数酬劳的一泰半。”后来有一天，我进了他的室庐。他的床缺了腿却不维修，说：“将要请其余工匠来维修。”我很讥笑他，说他是没有才干却企图俸禄，青睐财帛的人。
后来，京兆伊将要润饰官衙的屋宇，我到过那边。在那边积贮了洪量木柴，召集了很多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着那位木工。木工左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中心。他掂量屋宇的担负境况，检查木材的功用酌情采用。摆荡他的木杖说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右侧去砍；回顾指着木柴说：“用锯子锯！”那拿锯的就跑到左侧去锯。不片刻，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的神态，等候他的发话，没有一个敢自做主见的。那些不能胜任的人，被他盛怒地革退了，也不敢有一点悔怨。他在墙上绘了衙门房子的图样，刚满一尺巨细的图样却详细详细地画出了它的建设构造。依照图上细小的尺寸计较，创造起的高楼大厦，没有一点过错的场合。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某兴修，从来是他的姓名，但凡被他鼓励的工匠都不在上头列名。我盘绕着一看，觉得格外惊奇，尔后我才领会他手艺的高深和浩繁啊！
接着我就感喟地说：他梗概是舍弃了他的技能，特地运用他的心思聪敏，能领会全部门路的人吧？我外传“劳心的人鼓励他人，劳力的人被他人鼓励”；他梗概是劳心的人吧？有个别武功的人效劳做事，有才干的人出谋献策，他梗概是有才干的人吧？这满能够做为辅助皇帝，做天下首相的人所照样进修的呀！事宜没有比这再相类似的了。那辅助皇帝，做天下首相的人，推举人才，任命事责，发出饬令，指派职司，整理法纪，实行增减，统一法治。这就貌似梓人有正周围和定是非的用具而绘制出图样似的。抉择天下的仕宦，使他们合适本人的职务；安顿天下的老百姓，使他们安身立命。看了首都就认识了郊野，看了郊野就认识了诸侯国，看了诸侯国就认识了一切天下。那些遐迩巨细的国是，能够遵循手中的图从来钻研，认识。这就貌似梓人在墙上绘画衙门房子的图样而达成工程同样。把有才干的人提携上来，并充足表现他的本事，使他无须对任何人戴德戴德；把没有才干的人免职，让他停息，他也不敢厌烦。不夸奖本人的才干，不自尊自傲，虚图功名，不亲身去做那些细小烦琐的事宜，不干预众官的办事，天天和天下的精良的人才一同商议处置国度的底子情理。这就象梓人长于运用众工匠而不自诩技能同样。云云之后，做首相的情理才算理解，各诸侯国才获得了处置。
做首相的法子真实控制好了，寰宇各地真实处置好了，天下的人就会昂首瞻仰着说：“这是咱们首相的功绩啊！”后代也会遵循史乘记录的时势迹：“这是阿谁首相的才干啊！”那些不领会全部门路的人却与此相悖。他们以战战兢兢，忙繁忙碌为大事，以誊写衙门中的布告，薄册为重责，夸奖本人的才干，自尊自傲，亲身去做那些细小烦琐的事宜，干预众官的办事，侵吞手下仕宦应做的事拿来本人做，并洋洋自得地在相府夸奖本人，却丢弃了那些宏大的，长久的事宜。这是所说的不理解做首相的情理的人。这就象梓人不理解绳墨可正是非，礼貌可画周围，寻引可量瑕瑜，一时争夺工匠们的斧子刀锯来协助他们表现武功，却又不能达成他们的办事，以致于事宜失利，运用了他们却没有胜利同样。这不也是差池的吗？
有人说：“若是房子的主人，依凭他的常识，而干预木工师父的计划，不采纳师父世代相传的久长阅历，致使房子垮了，莫非是木工师父的差池吗？哪是由于主人不相信木工师父的才形成的呀！”
我说：“不是云云！由于绳索、墨汁、圆规和尺的丈量都很精确，高的场合不能随便变低，窄小的不能随便扩充。若是依照我的计画，房子就很坚韧，反之不依照我的计划图，房子就会倾倒。若是主人甘于房舍不坚而易坍塌，木工师父只好带着本人的手艺和聪敏，怅惘告别。保留本人的主见，欠迁就，才是真实的好木工师父呀！反之，若是企图财帛，忍耐主人的干预，不肯意告别，不保留房子的建设规则，有一天，栋住或横梁歪了，房子倾倒了，木工师父就推脱说：‘这不是我的差池呀！’能够云云吗？能够云云吗？”
我以为：由于木工师父之道与首相之道很相仿，以是格外写下来，尔后收藏起来。在古代，木工师父又称谓为：“审曲面势”的人，在今日，则被称为：“监视建设之人”。我所碰到的这位木工师父姓杨，隐去了他的名字。
诠释梓人：木工。此指建设计划者。传：体裁名。裴封叔之第：裴封叔的室庐。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，闻喜（今属山西）人，曾为长安县长。光德里：旧址，在今陕西西安西南郊。款：通“叩”。佣隙宇：指出劳力以抵房租。隙宇：清闲的房子。职：主持。寻引：长度单元，八尺为“寻”，十丈为“引”，此指丈量用具。礼貌：木工用具，校订圆形的叫“规”，校订方形的叫“矩”。绳墨：木工画直线的用具。居：积。砻斫（lóngzhuó）：磨和砍削，尚有推敲、切磋的情理。度（duó）：量是非。食于官府：受官府雇佣。直：通“值”，酬劳。阙：通“缺”。理：维修。货：钱物。京兆尹：官名，京兆府（治地点今陕西西安）的主座。委：聚集。栋宇之任：屋宇的范围。举：担负。俟（sì）：等候。愠（yùn）：悔怨。画宫于堵：把屋宇的计划丹青在墙壁上。进退：即是说“入”。工大：武功之影响甚大。体要：主体和纲领。指关键。相天下：处置天下。徒隶：社会底层从事百般膂力做事的人。乡师、里胥：泛指小仕宦。乡师：一乡之长。里胥：一里之长。下士：西周时间统制阶层中的最低等第。其上有中士、上士、医生、卿、公等各级政客，借以指统制阶层中的各阶层仕宦。离：粗分。六职：指王公、士医生、百工、商旅、农人、妇功六种职别。判：细分。薄：靠近。
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