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孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。孔子上前问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”驼背人答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了;后来在竿头上叠放三个泥丸,不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一;再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。
粘知了时我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多，而此时我就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到蝉呢！”孔子回头对弟子们说：“注意力不分散，高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”（选自《庄子》）
还有个故事——
古时候，有个叫陈尧咨的人射箭很准并且很自大，有一天他正在练习射箭时，一位卖油的老伯从旁路过，正当他向老伯夸耀自己的箭法时，老伯并不在意的说：“这只不过是手法熟练罢了。”说罢，老伯拿出一个铜钱放在葫芦口，随手舀起一勺油往葫芦里倒，葫芦倒满以后铜钱上没有沾到一滴油，众人叫好，老伯说：“不过是手熟罢了。”
俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”这个世上，几乎人人都有接触师傅。私淑圣贤的机会，但并不意味着人人都能变得跟师傅，圣贤一样，甚至青出于蓝而胜于蓝，因为一个人的命运升华终极因素，全在自我成就，全在自主自觉自我日新，立志笃定，知行合一，厚积薄发，熟能生巧上，而非其他。
正如荀子讲：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”苏轼说：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”《宋史·岳飞传》中说：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”
孟子说：“木匠和车匠能教给人圆规、直角尺的使用方法，准则，却不能使人技术灵活精巧。”
最后，我们大家一起再读一遍：
孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
