毕加索分裂，马列维奇毙了他；梵高和莫奈敏感，齐白石它山石平和幸福感染了他
作者：牵牛郎
不同的水果和花卉有着不同的寓意：苹果的寓意是平平安安这在中西方似乎是有共识的。桃子的寓意是长寿、吉祥，这在中国几乎家喻户晓，很适合在老人生日的时候赠送；菊花是四君子之一，中国人认为它代表着高尚坚强，在古代文人的诗画中代表着隐逸生活。柿子在中国是事事如意。
而西方各国文化上有差异。水果花卉经常作为静物画的题材。而与中国画鸟画相对应的静物画曾被西方人认为是宗教画、历史画、肖像画的副对象，并被贬低为是对现实生活的纯粹模仿、幻觉派艺术家的精湛技巧和一种构图能力而已。
到了现代，极大可能是受到东方绘画的影响才发生逆转，静物画从副画变为重要的主题，整个现代艺术史从静物画的轨迹上穿过，从塞尚开始，野兽派到立体派到达达主义，形而上画派到超现实主义直至流行艺术。
在这一点上，西方艺术落后中国花鸟画近一千年。
五代（——)是中国花鸟画的肇始，年春天，塞尚在蓬图瓦兹（法国北部城市）建了一座房子，与毕沙罗和其他一些画家比邻而居。这段时间，塞尚探索全新绘画语言的历程。他在毕沙罗的教导下开始研究自然，在户外的阳光下对景写生，并研究如何捕捉光线。为了表现出光线的变化，塞尚摒弃了早期暗黑的风格，不再使用厚重笔触和阴沉的轮廓线。它在研究用面来表现体。塞尚是西方现代绘画之父。
西方科学和哲学的思想在画家的思维底层，拴住了他们认识世界的眼睛。在印象派时才与世界（东方的中国和日本）接轨。现在很火的毕加索，梵高，莫奈，高更，夏加尔，马列维奇，都是东方艺术的受益者。
卡西米尔·塞文洛维奇·马列维奇（KazimirSeverinovichMalevich，——），是俄国至上主义倡导者、几何抽象派画家。他强调的：“至上主义是艺术中的绝对最高真理，它将取代此前一切曾经存在过的流派。人类社会可以以至上主义的原则进行组织和构建，进入新的历史发展阶段”。
摄影术的出现使西方传统的具象艺术走到了尽头，这个时代产生马列维奇的“至上主义”成为必然，至上主义的出现成为具象艺术与西方现代艺术的分水岭。他的理论学说给西方打开了一扇通往西方现代艺术世界的大门。的确，今天的西方社会正是以最根本的物象元素重新构建他们所生存的世界。
毕加索已将人类视觉分裂，撕成了碎片，到马列维奇人类情感彻底被排挤出绘画。在这个意义上，马列维奇终结了西方绘画，在这个意义上他毙掉了毕加索。这个道路很难说他正确，西方绘画从毕加索的物理世界走进了数学世界的几何学，点线面体，用圆规直尺搞定一切。如看到这，说这是画，能让作过木匠拿过墨斗尺子的齐白石目瞪口呆，平和的老头都能从地上蹦起来。但有一点，他和中国界画中的线条都喜欢用笔直的线。
马克·夏加尔Marcchagall（-)要理智些。白俄罗斯裔法国画家、版画家和设计师。他历经立体派、超现实主义等现代艺术实验与洗礼，发展出独特个人风格，在现代绘画史上占有重要的地位。他在东方艺术里找到了艺术共鸣，东西方的浪漫主义在他那里碰撞融合。他的画与它山石一样浪漫，充满幸福和爱意。
如果文字不代表意思，如果水果花卉不代表寓意，如果画中的物象不再有人类的情感，那人类的生物性将被夺取，变成智能的机器。
绘画站在历史的岔路口，要么胜利，要么灭亡。
