一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
一诗一得
题旧照片
白跑堂
画面微黄难计年，羁怀绮梦散如烟。
生涯虽绕圆规步，绕到当初恨不圆。
“生涯虽绕圆规步，绕到当初恨不圆。”形象的表达生涯中规中矩，一圈绕回，依然如初，恨梦未圆。（归樵）
塑棚农事其一
高中昌
哥卷冬帘挽煦阳，妹筛细土覆苗床。
心中早有新生绿，引蔓牵瓜守爱长。
读此诗让人联想到“绵绵瓜瓞”。“引蔓牵瓜守爱长”体现的是兴旺发达，子孙昌盛，更有爱情的甜蜜。（归樵）
晋祠
吴雯（清）
悬瓮山下路，清秋见早鸿。
一沟瓜蔓水，十里稻花风。
杨柳差池绿，汀蓝远近红。
三年两来往，生计太匆匆。
“一沟瓜蔓水，十里稻花风。”把一沟水比作“瓜蔓”甚得诗味。通过联想捕客观物象，迁想妙得，方可达到“传神”境界，吴雯不愧诗才。此联至今还留在晋祠流水榭的楹柱上。（归樵）
野步
引履祥（清）
芳草纷纭藉麦苗，余红闲杂柳枝条。
渔舟半出犀溪右，板击声声过野桥。
“余红闲杂柳枝条。”“闲杂”下的好，最得诗味，此情此景颇具难言之妙。（归樵）
寄兄沧来
于洁（清）
织尽人间寡女丝，三更涕泪一镫知。
近来焚却从前稿，不为怀兄不作诗。
《随园诗话》补遗说，沧来有妹名清，性爱吟诗，年二十而寡，守志抚孤。前二句“寡女丝”、“三更涕泪”孤苦哀伤至极。后两句“近来焚却从前稿，不为怀兄不作诗。”哀伤中更见守志不移。有此一妹，沧来足矣。（归樵）
兴平
允礼（清）
棠梨瑟瑟水无波，词客千秋托兴多。
汉庙唐陵残照里，路人偏指马嵬坡。
“偏指”使“汉庙唐凌”与“马嵬坡”形成强烈反差，不仅为“词客”“托兴”注脚，还大大增强了讽古意味。（归樵）
画意其三
允禧（清）
浦口欲移舟，前山暖将曙。
不见芦中人，但闻隔烟语。
“不见芦中人，但闻隔烟语”状有声之静寂。如此境界自是来自于诗人的潜心默会。（归樵）
北固山看大江
孔尚任（清）
孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海，青天却似向西飞。
全诗读来雄浑，举目长江向东奔流大海，却见青天白云向西飞驰，写出了诗人站在北固山上观看长江时，参照物变化引发视觉变化的妙趣。我以为第二句“绝顶高秋坐落晖”最妙，不仅一句三折，且尽显沉郁之气。（归樵）
车中偶成
孔昭虔（清）
城角寒烟冷暮鸦，乱山霜叶锁残霞。
夕阳影里人家晚，秋在一村荍麦花。
结句“秋在一村莜麦花，”一村银白色的莜麦花以柔美的姿态挺近深秋，且与被霜叶锁住的残霞形成色彩上对比，的是唯美。（归樵）
宝鸡
允礼
矗矗西山万玉篸，塔河津渡晓霜含。
樵夫指点秋林外，桥栈连云三十三。
“樵夫指点秋林外，”言诗人并未得见，尤能凸显“秋林外”“三十三”“桥栈”“连云”的奇妙。如果是“诗人举目秋林外，”便会顿然失却诗味。（归樵）
个人小传
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
编辑/章雪芳审核/小楼听雨校对/冯晓
