析释宇宙一种概念分析法也谈地理之七

(采自网络)

高中地理的第一章第一节是“宇宙中的地球”,“宇宙”乃其中一关键词,所以何为宇宙需对学生作一交代,但课堂时间有限,补记于此。

汉语由句词组成,句词可分解成一个一个汉字,汉字又可拆分为基本部件直至一笔一画,而且笔画、部件皆各有其义,此即汉语的基因。循此途可得汉语名词概念之根本。此法最好是用于简化之前的汉字和汉字简化之前的概念。

“宇宙”即“宇”、“宙”,明“宇”、“宙”(分而析之)可知“宇宙”(合而释之)。欲明“宇”、“宙”,可用其分别组词(合而释之),组词越多对该字的理解越全面、越深刻。如以“宇”字组词,可得“屋宇”、“宇航”、“琼楼玉宇”等,皆与空间有关。

“宙”的组词较少见,有学生说“宙斯”,但乃音译,用“宙”而不用同音的“胄”、“咒”等,亦显其大能也。译“宙斯”,足显中国人对外邦人的一贯文明友好,不译“冑狮”,也不叫“寿司”,更不喊“揍死”、“手撕”或呼“臭屎”。(日人就不够文明礼貌美观了,译美国为“米国”,更译盟友德国为“独国”、“毒国”,易引发外交纠纷。)时间比空间更神秘,只能掌握在神的手里,译“宙斯”最妙——高人。“宙”多作为地质年代单位,如“元古宙”、“显生宙”、“隐生宙”等,还有“宙合”、“宙始”等词,皆与时间有关。

中国古人就是这么定义宇宙的,上下四方为宇,古往今来为宙,宇宙乃时间和空间的总和,无所不包。

将“宇”、“宙”再分拆(分而析之),得相同之部件“宀”和不同之部件“于”和“由”。又用它们分别组词(合而释之),可得最常用之“位于”、“置于”、“在于”等,“于”一般做介词,意为在,在哪里——空间也;“由来”、“缘由”、“因由”等,因乜而来,由乜而来,即“因为……所以……”,表先后——时间也。

“宇”、“宙”共有同符是“宀”,为屋顶,表空间,“于”也可组词“于是”、“由于”,表时间。“由于”为“宇”、“宙”异符的合词,又共有“宀”,可见时、空一体,宇中有物,物性为动,由动得空,于空见时。所以我曾说:

宇为于空,宙为由时。

宇宙唯物,物皆运化。

运化生时,运化生空。

时空一体,万物穷通。

不知合古人意否,古人令我仰止景行,心向往之,亦有一种沟通时空之神妙。

当然,此非严谨的说文解字,乃我“关系学”之“找关系”和“搞关系”同行并举也,因字义变化歧出引申亦纷繁无尽已。然作为一种对汉语概念的理解补充辅助方法,以资借鉴亦未尝不可,某既不妄自菲薄、也不敝帚自珍,以诚见人以求真也。

于,或曰为圆规。

一言:一动一静生万物,万物存于空。动点绕定点成一圆,圆再旋得球,圆、球乃最完美奇妙之形空。

合而释之,迂,迂回得圆。

由,或曰头盔,即冑。

一言:由,似口吐气,气振波动,言传也。

合而释之,油,流滑也。同音相训,游,浮潜行于水。子在川上曰:逝者如斯夫。叹时不我待也。又合而释之,届,届时。

宙同音相训,咒,言出法随,言语交流,一来一往,先后有序,论辩之道。



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