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作为法国特有的一门学科（相关实践只在日本和德国才有），划线放样不仅仅是一种建筑技术，更被尊称为“艺术”，因为它在法国工匠协会的创立和形成中发挥了重要作用，并传递着它特有的价值观。
“犒赏人生，莫如法兰西”，举世闻名的凡尔赛宫、壮阔的枫丹白露宫、法国总统府邸爱舍丽宫，可追溯到中世纪的城堡……不论是壮观的穹顶、炮塔还是高墙，其美感世所公认，高贵、浪漫、宫廷感也成为法式建筑留给人的最深印象。
除了上述这种彰显神性与皇权的“尊贵建筑”或“主流建筑”之外，法国还存在一种别有风味的木质庄园建筑。温暖和浪漫是此类建筑的代名词，朴实的小木屋的形象更是常常出现在童话和故事书中。
它们通常情况下是两层小楼，有着拱形的百叶小窗。斑驳的木头和古老的雕花默默留下了时间的痕迹，说起来，这种木构建筑的历史可谓悠久，可追溯至13世纪，亦可与城堡教堂皇宫之属相媲美。
不过因为木头易被烧毁，经过领主之间的冲突以及战争及自然灾害的摧残，很多纯木建筑难以留存，所以由木材框架与石块和复合墙填料混合组成的半木桁架建筑大行其道。
自15世纪以来，木结构一直是法国建筑的传统建筑方式，受大庄园主及贵族阶层的喜爱。年左右是桁架建筑最兴盛的时期，这种景象经过多个画家的笔保留下来——一群群桁架建筑包围着哥德式教堂的城市画面。
直到现在，在法国及周边地区的大部分地区，尤其在诺曼底，这种半木式别墅都很受欢迎，因为实用啊！它的结构可以非常灵活，过去，一层养马牛羊等牲畜或者就搁置杂物，二层满足居住需求，完美！
而那些经过时间重重考验留下来的木建筑，如在法国北部的Elsass和斯特拉斯堡还有年左右建的桁架建筑（更多时候的建筑是17-18世纪便建造起来的）。它们外表无华，却着实吓人一跳——几百年之后的今天，依旧耐用。
那到底是什么决定了它“长生不老”呢？其关键便在于木构架“关节”的榫接。
早期的法式木构造都很简洁，没有任何装饰。根据传统，先在地上间隔插入四个建筑桩，随之架上梁木做成屋顶架构，而那时候的工匠便已经掌握了如何在没有紧固件的情况下将椽子牢固地连接到建筑柱上。
榫接技术的好处在于它可以更好地抗衡梁架之间的活动，其成果显而易见——保证了建筑物在几百年里都不会散架，这其实有点类似中国的榫卯结构。比如17世纪早期的Ragya修道院建筑群，便是通过精心设计的榫眼和榫卯，组成了错综复杂的木头支撑框架。
榫接的重要性无须赘述，而这又与法国流传下来的划线放样传统密不可分——这是法国木建筑的灵魂。
关于“放样”一词儿，这是建筑中的专业术语，指的是把设计图纸上工程建筑物的平面位置和高程，用一定的测量仪器和方法测设到实地上去的测量工作，也称施工放线。
这么说有点复杂了，我们用建模来作类比，简单点儿解释，放样就是相当于把二维的设计图纸实现为三维模型的过程。划线放样的基本原理，是基于两个轴：一条地轴线和一条水平线。
如此，工匠们不依靠卷尺数字，而靠标记装置、铅锤和水平布置，在木材上标记线条，从而快速确定木材的实际体积和厚度。哪里需要交叉哪里需要榫接……做的好不好，要看是否有双“毒辣”的眼睛和稳定的双手。
除了根据建筑物的设计尺寸，找出建筑物各部分特征点与控制点之间位置的几何关系，算得距离、角度、高程、坐标等放样数据，然后利用控制点，在实地上定出建筑物的特征点，据以施工。“放样”还包括开列出各种构件所需材料的种类、数量、规格方面的料单，提供给材料部门进行采购或进行加工，或者根据图纸，对复杂构件及节点等部位放足尺大样。
藉由精准放样，木匠可以在完成施工之前确定地面上的所有木料部件的尺寸，之后用在木材上操作，无论建筑设计多么复杂和庞大，也都能保证所有木头零件都能组装到位。
而这门特殊的学问，不同于建筑理论和一般建筑实务，更没有抽象公式可以遵循，关键在于三维立体空间的把握。当时没有计算机，也没有三维扫描仪，全靠人工进行，“这一特质使得掌握它的人在空间深度上具有远见卓识。它是固体的炼金术。数字是科学的，但线条是初始的。”
这也就是说，建筑者在建造过程中的匠师角色非常重要。他们要经过非常复杂的技术思考和实践，并有着自己的独特建筑视野。
是的，在法国，不是所有工匠都能放样的——最早，这项技术在法国的建筑商业行会中被视为机密，只有入会的人才能习得！
这还要追溯到“所罗门的圣殿”。在以色列建国之后，所罗门王为上帝建造了圣殿，也被称为“第一圣殿”。而据说，建造所罗门圣殿的石匠后裔自居，组成了一个非宗教性的秘密结社——共济会（Freemason，词面意思为“自由石匠”）。
共济会把诺亚方舟、巴别塔、金字塔、圣殿等伟大建筑都归功于自己的祖先，认为神是一位伟大的理性化工匠，宇宙万物都是他的作品。因此，一代又一代的西方古代建筑师都把重建“所罗门的圣殿”当作自己的终极理想，建筑师的职业也逐渐披上了神性的光辉而越来越被重视和尊重（不同于中国“工匠”地位的低下）。
共济会把“建筑”当作其理念的核心概念，认为人类正是一件神的“不完美的复制品”，人要不断的努力修正完善自己，包括精神和道德，建造“内在的圣殿”。其理念在短短几十年间迅速扩散到西欧、中欧和北美，而法国正在其影响之列。
时间回溯至13世纪，那时候法国的寺院与哥特式建筑正迅速扩建，建筑结构及装饰越来越复杂，对施工者（石匠、木工、雕刻师等）的专业素质要求也越来越高。
那时候，法国亦存在着建筑方面的行会组织，同时参与一些大型建筑项目工程，尤其是科隆、斯特拉斯堡和维也纳各地的工程。从当时留下的整套平面或理论及技术的图纸及文献中可以看出，建筑师的作用，正暂露头角——他们是真正的多面手，不仅是技术员和工程师，还要负责线脚、装饰乃至雕刻和绘画的放样。
这一切都表明了，划线放样的建筑传统自那个时期开始，便已经世代相传。
作为法国特有的一门学科（相关实践只在日本和德国才有），划线放样不仅仅是一种建筑技术，更被尊称为“艺术”，因为它在法国工匠协会的创立和形成中发挥了重要作用，并传递着它特有的价值观。
正如上文所说，在行会愿景中，建设“所罗门神殿”的过程，象征着人追求理性和自身完善的过程，法国的划线放样传统，同样延续了这样的象征意义，而这种意义一直是它的奥秘所在。
这种象征性同时体现在放线工艺的具体操作方面。放线工艺主要依靠地轴线和水平线，而追溯源头，正如13世纪的许多画稿中描绘的那样，作为“宇宙创造者”，上帝和神手中拿着的，就是作为建筑师象征的角规——圆规和角尺正代表了水平和垂直的两条轴线。
当然，一些木工爱好者们也要问了，如此有内涵的工艺，一般人有否机会接触到呢？放心，只要有心想学，都是能学到的。
这项技艺于年被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产之一，目前已经被法国纳入教育系统，法国的很多学院及研究所，如法国巴黎大学的联合会，都开办了划线放样的培训中心，法国的行业协会及在职教育，也提供类似的专门训练，并提供相关职业证书。
